O Dr. Dias de Azevedo e a Beata Alexandrina

Coloca-se abaixo a parte final de um desdobrável em folha A4 de quando da morte do Dr. Azevedo e que tem inclusive imprimatur. Nele, provavelmente o seu filho sacerdote, o P.e Alberto, fala do papel que o Dr. Dias de Azevedo desempenhou junto da Beata.

O primeiro número do Boletim de Graças

Dos três homens que mais positivamente marcaram a caminhada da Beata Alexandrina, o P.e Mariano Pinho, o P.e Humberto Pasquale e o Dr. Dias de Azevedo, só este é que não publicou sobre ela qualquer livro. Mas escreveu muito: em vida defendendo-a em jornais e através de correspondência enviada a vários destinatários, depois da morte redigindo durante mais de uma década o Boletim de Graças. Foi obra notável para um pai de 14 filhos.

Ofereceram-nos há tempos uma colecção em fotocópia, completa e encadernada, do Boletim de Graças original, isto é, de antes da Beatificação; de momento, temos connosco (mas não nos pertence) uma segunda colecção em grande parte constituída pelas sucessivas edições originais. Por isso, podemos colocar abaixo as quatro páginas do primeiro número. O visitante clique sobre as imagens para as aumentar, que o boletim merece leitura.

“Alexandrina Maria da Costa”

Já lemos o belo artigo do psiquiatra Carlos Mota Cardoso sobre a “Alexandrina Maria da Costa”. Corresponde à conferência que proferiu no Centro Regional do Porto da UCP, por iniciativa da Tuitio Fidei, e saiu no n.º 33 da Humanística e Teologia de Junho passado.

O autor não esconde as limitações do seu conhecimento sobre o tema, pois só se apoia no livro do P.e Humberto Alexandrina. Isso tolhe-o, mas não muito, embora qualquer um de nós gostasse que ele tivesse também utilizado, no mínimo, o livro do P.e Mariano Pinho No Calvário de Balasar, disponível em suporte de papel no Apostolado da Oração.

O artigo é mais filosófico (cita várias vezes Karl Jaspers e Merleau-Ponty) que biográfico ou mesmo teológico. Mas, tratando-se de autor de muito saber, trilha um caminho que muitos, de diversas disciplinas, deveriam percorrer: o caminho do estudo rigoroso, objectivo, questionador, capaz de fazer brilhar a gigantesca grandeza da Beata Alexandrina Maria da Costa.

Alexandrina Maria da Costa

Entre os livros que recentemente nos chegaram, veio um que tem a ver com o Processo Informativo Diocesano da Beata Alexandrina e um outro com as diligências romanas do mesmo processo. Colocamos abaixo a imagem da capa de um que até desconhecíamos. O nome dela está lá bem claro, em latim. Já está em português no Decreto das Virtudes Heróicas, ao fundo (a qualidade da imagem da ilustração é muito baixa).

Tanto quanto alcançamos, é abusivo pretender alterar-lhe o nome.

O Milagre da Alexandrina

Há um livrinho escrito por Francis Johnston que conhecíamos de Balasar mas de que não possuíamos exemplar; veio-nos agora um. Intitula-se The Miracle of Alexandrina, “O Milagre da Alexandrina”. Digitalizámo-lo e colocámo-lo em linha, na página das notícias em inglês.
Informaram-nos que um psiquiatra da Faculdade de Teologia do Porto publicou um artigo sobre a Beata Alexandrina. Ansiamos por o ler até por que o autor já escreveu sobre o médico Henrique Gomes de Araújo, o que a observou na Refúgio da Paralisia Infantil, na Foz.

Almas Eucarísticas (4)

Minha filha, minha esposa querida, faz que Eu seja amado, consolado e reparado na minha Eucaristia.

Diz em meu nome que todos aqueles que comungarem bem, com sinceridade e humildade, fervor e amor em seis primeiras quintas-feiras seguidas e junto do meu sacrário passarem uma hora de adoração e íntima união comigo, lhes prometo o Céu.

É para honrarem pela Eucaristia as minhas santas Chagas, honrando primeiro a do meu sagrado ombro tão pouco lembrada.

Quem isto fizer, quem às santas Chagas juntar as dores da minha Bendita Mãe, e em nome delas nos pedir graças, quer espirituais, quer corporais, eu lhas prometo, a não ser que sejam de prejuízo à sua alma.

No momento da morte trarei comigo minha Mãe Santíssima para defendê-lo.

Trajes e usos do tempo dos avós da mãe da Beata Alexandrina

Numa casa particular de Balasar conserva-se um álbum com fotografias das décadas de 1870 e 1880. Não é contudo um álbum particularmente balasarense, rural: não está lá a jovem lavradeira, o carro de bois, a casa agrícola, as actividades da lavoura. Ao contrário, trata-se de retratos quase sempre individuais e de estúdio, de meio urbano, talvez daqueles balasarenses que, singrando, deixaram para trás o ambiente em que se criaram.

Há nele também uma forte componente da emigração para o Brasil; lembra os tempos do realismo e de Eça de Queirós em particular.

Mas paga a pena ver como vestiam as mulheres e os homens e como eles cuidavam do seu cabelo e barba.

As duas senhoras ao cimo devem ser lisboetas, talvez idas de Balasar com maridos brasileiros (que enormes vestidos!)

A terceira, essa estaria mais presa à terra natal, mesmo aparentando ar mais moderno. 

O primeiro rapaz poderia ser então estudante do secundário: apostou no cabelo enquanto aguardava a barba.

O segundo, que deve figurar também na fotografia seguinte, parece ter-se dado ao comércio (reparar nos cabelos e arranjo da barba).

Por fim, um padre que presumimos que era natural de Balasar e se deu ao ensino primário.